PARAGUAY: ¡COMO ME DUELE MI PAIS!

PARAGUAY:

¡COMO ME DUELE MI PAIS!

Desde el 15 de junio de 2012, con la matanza de policías y campesinos, en Curuguaty, Paraguay fue viviendo acontecimientos muy fuertes que han marcado su historia. Lo sucedido en Curuguaty fue el triste desenlace y una “excusa” para destituir al presidente Fernando Lugo por ciertos grupos políticos que no han podido digerir su derrota en las elecciones del 2008.

La clase política, sobre todo la más poderosa que ha dirigido por seis décadas, nunca ha mirado el bien común, solo ha luchado por llegar al poder con promesas que no las cumplen, más bien se aprovechan para enriquecerse.

A los paraguayos, nos falta mayor conciencia cívica, sentirnos más partícipes del destino que vamos viviendo… el pueblo solo es útil en las elecciones y luego se le olvida. Nuestra mirada ha de ir más allá de lo personal y familiar. Es urgente ampliar nuestro horizonte y sentirnos y actuar como país.

Los sesenta años de dictadura que hemos tenido en nuestra historia nos ha atrofiado la capacidad de pensar, manteniéndonos en el silencio, “prohibido pensar” (aquel que pensaba era peligroso), prohibido opinar y menos reclamar... porque según los que están arriba, “Todo está bien”, y “vivimos en paz y progreso” aunque sabíamos que no era así.

Aquel partido perdedor (Asociación Nacional Republicana) del 2008, no se cansó de perseguir al gobierno que asumió en aquel entonces buscando estrategias para dejarle mal parado y lo consiguieron, y nosotros no reaccionamos a tiempo como ciudadanos.

Fernando Lugo y un grupo de paraguayos preocupados por el país han querido hacer de otra manera las cosas, han iniciado una mayor atención a las necesidades urgentes de la población. Este gobierno ha hecho muchas cosas buenas que en otro tiempo no lo hicieron, por ejemplo ha mejorado el nivel de la salud, la educación, la tierra, la atención a la tercera edad… Y esto molesta a los poderosos.

En esta ocasión, el Partido Liberal, partido que había apoyado a Lugo para ganar la presidencia es el que se le opuso para dejarle mal parado buscando excusas para dañar el proceso y así lograron apoyado por los otros partidos el supuesto “juicio político”, destituyendo al presidente. De esta manera han cortado el proceso de democratización que realmente estuvo por el camino del cambio.

Estoy dolida por mi país porque como ciudadanos no reaccionamos suficientemente y hemos permitido y tolerado tantas injusticias. Al mismo tiempo creo firmemente que de alguna manera en los cuatro años de gobierno de Lugo el pueblo ha ganado mucho

PARAGUAY

en concienciación. Hoy por hoy muchos movimientos sociales están levantando su voz, la gente se expresa, se organiza y se manifiesta en contra de las injusticias y manipulación de sus derechos. Pero nos falta mucho por caminar.

Todo estaba montado y nos quisieron hacer tragar un nacionalismo fanático sin un serio análisis de lo sucedido. A nadie pueden engañar. Este juicio “expres” como dicen muchos, ha sido un verdadero atropello y fue un golpe de estado, porque fue pésima la manera en que fue llevado a cabo.

Como católica, me siento avergonzada de nuestra Iglesia, en la persona del Nuncio Apostólico y de algunos obispos de la Conferencia Episcopal, siendo la primera institución que aplaudió al gobierno golpista.

Y Fernando Lugo. Muchos nos preguntamos ¿por qué no se plantó? ¿Por qué no se defendió a tiempo? ¿Por cautela? ¿Para evitar un derramamiento de sangre de sus hermanos paraguayos? Porque una gran multitud de personas en su mayoría jóvenes estaban de pie allí en la plaza esperando el resultado y dándole su apoyo.

Estoy entre la gente que nos hemos sentido tan impotentes observando ese día el juicio. Al ver los rostros de los personajes que le condenaban y levantaban la mano para votar por la condena, expresando en voz alta: ”Por la Condena”, empezando por los más corruptos y deshonestos. Solo una mujer, valiente parlamentaria de todo aquel grupo votó por la absolución. Y se quedó sola. Me parecía ver la película de la condena a muerte de Jesús. Pero Fernando no es Jesús, aunque tuvo muchos Judas. No es un santo porque ya se encargaron de ventilar sus miserias personales, pero no hay derecho de tratar así a un ser humano que buscó un cambio y lo consiguió en alguna medida, favoreció al sector siempre olvidado, a los más pobres y marginados.

Hay tantas cosas que decir pero ni sé cómo expresar todo lo que bulle en mi corazón, solo me preocupa que como país nos quedemos aislados siendo tan necesaria la interdependencia entre todos los pueblos en esta mundo globalizado.

Sí, me anima y fortalece ver que hay muchas redes de solidaridad desde fuera, muchas organizaciones manifiestan y hacen circular expresiones de indignación ante este golpe de los parlamentarios.

Amo mi país, por eso me duelen tanto estas aberraciones que permiten los poderosos y me pregunto ¿qué hemos de hacer para ser más protagonistas de nuestra historia?

Tal vez no pueda hacer gran cosa, pero desde el lugar que me corresponde he de aportar mi grano de arena para asumir mis responsabilidades como ciudadana y dar un testimonio de vida consagrada que apuesta por el Reino de la justicia, de la libertad y de la no violencia. Sí, defendiendo la vida de los más débiles en todos los sentidos.

 

Juana Bautista Añazco

Com. Veinticinco de Diciembre,

Paraguay.

VIDA APOSTOLICA

VIDA APOSTOLICA

Comparto algunas resonancias de lo vivido durante la Sesión Internacional de Formación Inicial en Martillac, que son para mí una invitación a seguir rumiando, reflexionando, dialogando, rezando…

Giselle Gómez, Religiosa de la Compañía de Santa Teresa, nos ayudó a reflexionar sobre “La vida religiosa apostólica femenina”

Fue para mí una confirmación al decir que como mujeres consagradas, sentimos necesidad de volver a nuestras raíces, tomar mayor conciencia de nuestra conexión con la tierra, abrazar nuestro ser tierra.

Vivimos un tiempo de muchas palabras, documentos…Necesitamos espacios y tiempos para interiorizar. Se nos invita a vivir a partir de nuestra originalidad, de nuestro Ser mujeres.

Nos invitó a entrar en contacto con nuestra propia vida, con lo que se mueve en cada una, con nuestras convicciones, con nuestro cuerpo, mente, entrañas… hacernos pozo, dejarlo posar. Esto es importante porque no cambiamos sólo escuchando una charla, sino haciendo procesos. Hay mucho por deconstruir. Cuando deconstruimos nos tenemos que preguntar: De lo que he vivido, qué me sirve, qué no me sirve, qué me sirve pero modificado y qué nuevo tengo que introducir en mi manera de comprender y vivir.

Giselle nos felicitó por el Documento VOTOS PARA LA MISIÓN y a continuación nos preguntó ¿Cómo lo vivimos en nuestra vida diaria? Transcribo algunos de los textos que nos fue presentando y las preguntas que nos fue haciendo… preguntas que sería bueno que nos las hagamos cada una de nosotras, las dialoguemos y reflexionemos en comunidad.

• En la evolución del conocimiento se reconoce al universo en expansión continua, como un todo interconectado en el espacio y en el tiempo… ESCOGER LA VIDA nos exige un cambio de mentalidad. Introducción del Documento, (pág. 3)

 ¿Cuál es mi posición de cara a esta evolución de conciencia¿Dónde estoy?

• Es urgente un cambio en nuestra manera de ser humanos, tomando en cuenta la historia total del universo. Nuestra falta de respuesta ahora contribuirá a la destrucción de la Tierra... Es esencial para el futuro, un cambio en nuestra manera de vivir como seres humanos que respete la dimensión sagrada inter-conectada del universo (pág. 5 y 6)

 ¿En qué he cambiado desde que fuimos invitadas a abrirnos a la nueva visión cósmica? ¿Tengo un nuevo sentido de lo sagrado? ¿Creció mi conciencia de que soy parte de la tierra?

• El Espíritu nos capacita para reconocer y proclamar la primacía de nuestro Dios, y a manifestar su amor por todos los seres creados, trascendiendo todas las fronteras que dividen a las personas, razas, religiones y a luchar contra toda clase de injusticia y explotación y la no distribución equitativa de los recursos de la tierra. ( Pág 7)

¿Cómo me comprometo y nos comprometemos con la justicia? ¿Cómo trabajo, trabajamos con otros/as?

¿Dónde estoy yo ahí?

¿Me doy cuenta y reconozco lo que siento de verdad, de cara a las distintas culturas, razas, creencias…?

• Jesús ha asumido todo aquello que es humano, todo lo que es de la tierra. El vivió cercano a la naturaleza y a la gente, especialmente a los pobres y débiles de la sociedad, con una manera contra-cultural de vivir la economía, la ética y lo religioso. ( Pág.11)

¿Cómo vivo, vivimos de forma ética?

¿Cuáles son las fronteras de nuestra religión?

¿Cómo vivo, cómo vivimos estos aspectos que Jesús vivió?

• …Nos comprometemos a vivir de un modo particular, el amor, la libertad y la justicia, en y a través de nuestra vida comunitaria. En la perspectiva de un universo donde todo está interconectado y en relación, cada uno de los votos incorpora a los otros dos...( Pág.13 )

¿Cómo vivimos todo esto en comunidad? Mi manera de vivir la libertad, el amor y la justicia, ¿cómo cambiaron en los últimos años?

• La toma de conciencia de este modo de relacionarnos con toda la creación, nos mueve a superar un modelo dualista, legalista y una visión lineal de los votos y nos ayuda a ser más místicas y proféticas en la vivencia de nuestra vida consagrada para la misión.(p. 17)

¿Pude salir del enfoque legalista, dualista y lineal de los votos? ¿Pude pasar a esta nueva manera de vivir los votos, que nos invita el Documento?

Es importante ser capaces de cuestionarnos porque es la manera de seguir avanzando. Es necesario darnos cuenta de las influencias que tiene en nosotras, nuestro pasado, nuestra historia.

La evolución de la conciencia es muy profunda porque pasa por nuestro cuerpo.

El reto para nosotras es apasionarnos por la vida, Vivir la vida, siguiendo a Jesús con pasión, ser capaces de decir lo que pensamos y por qué pensamos así.

Darnos cuenta cómo nos interconectamos y relacionamos con las/os demás, con nosotras mismas, con el Todo.

No podemos vivir nuestra fe si no somos mujeres adultas.

Vivir nuestra fe significa estar dispuestas a pasar por lo mismo que pasó Jesús. Estamos invitadas a ser mujeres audaces y valientes

“Sigue siendo un reto para nosotras repensar la Vida Religiosa Apostólica femenina. Según la UISG, somos aproximadamente 800.000 religiosas en el mundo.

No somos muchas, pero tampoco pocas. Podemos ser una fuerza ética alternativa en el mundo” (Giselle)

 

Zulema FRANK . Buenos Aires, Argentina



ENCUENTRO ENTRE ONUSIDA....

ENCUENTRO ENTRE  ONUSIDA Y ORGANIZACIONES BASADAS EN LA FE

Comisión Ecuménica en VIH y SIDA convocó a líderes religiosos para compartir el Plan Estratégico de ONUSIDA “Llegar a CERO” con la intención de comprometer a las iglesias a trabajar juntas, con especial énfasis en la propuesta de lograr para el año 2015 alcanzar el cero porcentaje de discriminación por VIH y SIDA.

El pasado 7 y 8 de agosto la Comisión Ecuménica en VIH y SIDA convocó a líderes de iglesias a la reflexión y a la elaboración de estrategias de acción conjunta contra pandemia del VIH y SIDA. Durante dos jornadas intensas, los casi 30 miembros de diferentes iglesias, provenientes mayoritariamente de la Ciudad de Buenos Aires, pero también hubo presencia de referentes de diferentes provincias del país, pudieron informarse

acerca del Plan Estratégico de ONUSIDA denominado “Llegar a CERO”. Los Doctores Rubén Mayorga y Clarisa Brezzo, Coordinador y Oficial de Programas de ONUSIDA –respectivamente- para Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay informaron que el Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA es un esfuerzo coordinado entre diversas agencias del sistema de Naciones Unidas y otras agencias internacionales. Asimismo, presentaron el Plan Estratégico que consiste en direcciones estratégicas y visiones y objetivos para cada una de ellas. Brevemente son:

• Revolucionar la prevención del VIH. La visión de acuerdo a esta dirección estratégica es: Llegar a cero nuevas infecciones por el VIH.

• Impulsar la próxima fase del tratamiento, la atención y el apoyo. La visión es: Llegar a cero muertes relacionadas con el SIDA.

• Fomentar el respeto de los derechos humanos y la igualdad de género en la respuesta al VIH. La visión es: Llegar a cero discriminación.

Los objetivos desarrollados anteriormente están previstos para el año 2015. Si bien Naciones Unidas viene trabajando con los diferentes Estados miembros para alcanzar dichos objetivos es de público conocimiento que el logro de los mismos varía de acuerdo a la región y país del mundo. Hace tiempo que dejó de ser novedad que el trabajo de las agencias internaciones y los Estados sin el apoyo de la sociedad civil puede arrojar resultados insuficientes. En este sentido, desde hace varios años las diferentes agencias del sistema de Naciones Unidas impulsan el trabajo conjunto no sólo con los Estados sino también con diferentes actores de la sociedad civil como ser las iglesias. El encuentro al que hacemos referencia fue posible gracias al apoyo de la Oficina de ONUSIDA para Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay y a la Comisión Ecuménica en VIH y SIDA que no sólo organizó el mencionado encuentro sino que también logró aunar esfuerzos entre ONUSIDA y diferentes actores estatales como ser el Ministerio de Salud y… (dar detalle) y de la sociedad civil.

El encuentro estuvo nutrido de diferentes voces, privilegiándose la de aquellas organizaciones de la sociedad civil que desde hace años trabajan contra la estigmatización de las personas con VIH o con SIDA, como así también de aquellas organizaciones que luchan por el acceso al tratamiento de salud correspondiente, por el derecho a no ser discriminado/a, por la igualdad de derechos para todos y todas los seres humanos sin distinción de raza, color, orientación sexual o identidad de género. En este sentido, estuvieron presentes: Lohana Berkins, activista de la comunidad trans argentina que en 1994 fundó la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT), que preside hasta la actualidad. Fue impulsora de la ley 3062 de respeto a la identidad adoptada por travestis y transexuales y Marcelo Ferreyra, Coordinador del Programa para América Latina y el Caribe de la Comisión Internacional de los Derechos Humanos para Gays y Lesbianas (International Gay and Lesbian Human Rights Comisión)

ENCUENTRO ENTRE....

El encuentro estuvo nutrido de diferentes voces, privilegiándose la de aquellas organizaciones de la sociedad civil que desde hace años trabajan contra la estigmatización de las personas con VIH o con SIDA, como así también de aquellas organizaciones que luchan por el acceso al tratamiento de salud correspondiente, por el derecho a no ser discriminado/a, por la igualdad de derechos para todos y todas los seres humanos sin distinción de raza, color, orientación sexual o identidad de género. En este sentido, estuvieron presentes: Lohana Berkins, activista de la comunidad trans argentina que en 1994 fundó la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT), que preside hasta la actualidad. Fue impulsora de la ley 3062 de respeto a la identidad adoptada por travestis y transexuales y Marcelo Ferreyra, Coordinador del Programa para América Latina y el Caribe de la Comisión Internacional de los Derechos Humanos para Gays y Lesbianas (International Gay and Lesbian Human Rights Comisión)

El Plan Estratégico de ONUSIDA también fue abordado desde una perspectiva teológica, en especial el eje que tiene como objetivo “Llegar a cero discriminación”. Tres miembros de la Comisión Ecuménica en VIH y SIDA, el Lic. Gerardo García Helder, el Lic. Sergio López y el Prof. Lisandro Orlov, realizaron sendas lecturas bíblico-teológicas a través de las cuáles interpelaron a los presentes a no desoír el llamado de Dios para con los vulnerados, los sufridos, los que son diferentes a uno pero, en definitiva, son todos y todas creados a imagen y semejanza de Dios.

Entre los presentes hubo consenso en cuanto a que el camino debe ser trabajar en conjunto y no cada uno por su lado, y que la estrategia de acción debe tener como eje central la vinculación y el relacionamiento constante con diversos actores, ya sean públicos o privados.

Como iglesias hemos sido llamados por Dios para ser comunidades inclusivas que vivan la gracia de Dios, tal como la conocemos en Jesucristo. Si queremos ser fieles a Dios debemos involucrarnos. ¿Queremos seguir siendo parte del problema o comenzar a ser parte de la solución?

Siento que la vida y la integración es un desafío de todos los días y el haber participado con estas personas me llevo a pensar y sentir que la vida sigue reclamando en estos grupos vulnerables y muchas veces discriminado por la sociedad y la iglesia, ojala podamos hacer camino de integración y respeto con todos ellos a mi me toco fuertemente el corazón el haber compartido estos días.

Con cariño y en J.M.J. les saludos - Alicia - Cdad de Buenos Aires.

EXPERIENCIA DE MI PARTICIPACION EN EL PAF 2012 ICE/CEFAS GUATEMALA

 EXPERIENCIA DE MI PARTICIPACION EN EL PAF 2012 ICE/CEFAS GUATEMALA

Muy querida hermanas, después de estar cuatro meses en Guatemala realizando el PAF 2.012 (Programa de Acompañamiento a Formadores), ya en mi comunidad, de regreso, quiero compartir con ustedes lo que fue para mí esta rica experiencia para mi vida como mujer, como hermana, y como Hermana de la Sagrada Familia.

Durante mucho tiempo estuve buscando hacer algo que me ayudara a recobrar el encanto y pasión por Jesús, ya que venía de una etapa en mi vida que me fui metiendo en la misión y fue dar y dar, y es verdad que dar y dar llega un momento en que uno ya no tiene que dar y va como perdiendo el sentido y la pasión por lo que hace. Así me encontraba yo en esta última etapa, así que siento que este corte ha sido una gracia y un regalo grande de Dios para conmigo, porque siento que me ha vuelto la vida, el amor y pasión por ser y hacer. Que este mismo gozo que hoy me habita a mi también puedan otros/as gozar y experimentar en sus vida. Hace unos días atrás hablaba con mi acompañante del curso de lo bueno y maravilloso que es vivir en el amor y la fraternidad y cuanto nos cuesta hacer vida en nosotros esto que tanto bien nos hace. Eso es uno de los grandes desafíos que siento hoy en mi vivir bien y ayudar a los que están junto a mí a vivir bien, ser capaces de meternos más adentro donde está realmente la vida que nos impulsa y nos anima a mas, a no quedarnos en lo superficial, monótono, en los desaliento, aprender a mirar hacia dentro donde esta lo más puro, genuino de uno mismo, en esa interioridad que nadie puede llegar sino mas Dios mismo, ahí donde habita con toda su plenitud, y mana el amor, bondad.

Ha sido también un tiempo doloroso porque fue un espacio que me llevó a encontrarme y encontrarnos con nosotras y nosotros mismos, desnudarnos de las apariencias, mascaras, y todo lo que fui cargando con el tiempo por querer ser lo que otros/as esperaban que yo fuera, reconocer mis incoherencias, fragilidades, miedos, necesidades ya que yo nunca necesite nada siempre fui la que estuvo ahí para ayudar, dar a los/as que necesitaban. Descubrirme necesitada ha sido un proceso lindo porque es como volver a sentir, pasar la vida por el corazón como muchas veces nos han dicho y creo que si lo hacemos muchos de nuestros desaciertos estarían solucionados porque creo firmemente que el corazón no miente, porque de verdad todos somos buenos.

Doy gracias a Dios por todo el bien que me ha hecho estos cuatro meses de tiempo de reflexión, animo a que no tengamos miedos a sanar nuestras heridas, a liberarnos de cargas que no nos permiten vivir en plenitud, ser felices como Dios nos soñó a cada uno de nosotros. La humanidad de Jesús es un camino que nos muestra lo pleno que podemos llegar a ser si de verdad aceptamos seguirle y dejarnos llevar de su mano.

EXPERIENCIA....

El curso está muy bien planteado, hay un equipo que acompaña todo el proceso que es muy bueno. Adjunto al final para todas las que quieran el programa que hemos desarrollado durante estos cuatro meses y quien quiera saber algo más específicamente, con mucho gusto estoy para compartirle. No esta demás decir que es un espacio de formación y reflexión en torno a uno mismo, el bien se da si uno está en la dinámica de querer entrar y tomar la vida en sus manos. Claro, nada es por magia, está en el querer y deseo de ser cada vez más plena y libre.

Me gustaría terminar con un pequeños lema que para mí fue y es como el resumen de todo lo que viví y me sigue impulsando en mi caminar “AMA Y SE LIBRE”. En el amor esta Dios y este amor vamos haciendo crecer en la libertad de elegir como quiero vivir.

Un abrazo fuerte a cada una hermanas y nuevamente una gracia grande de corazón a todas las hnas del Instituto que han hecho posible este tiempo para mi, en este momento de mi vida, de corazón. ¡¡¡¡¡¡¡GRACIAS!!!!!!

Ali. (Cdad de Buenos Aires)

¿DE QUÉ HABLAMOS, CUÁNDO HABLAMOS DE VIOLENCIA?

 

¿DE QUÉ HABLAMOS, CUÁNDO

HABLAMOS DE  VIOLENCIA?

Como seguidoras de Cristo y porque nos apasiona Jesús, su proyecto de vida que incluye a todas/os en igual dignidad, no podemos ser sordas y ciegas a esta problemática. En Julio comenzamos a trabajar en el Centro de Atención, a mujeres víctimas de violencia, “Las Mirabal”, junto a un equipo formado por: una Psicóloga Social, Nelly, una Psicóloga, Daniela, una Trabajadora Social, Andrea, Alejandra, una mujer que salió de círculo de violencia, y nosotras, la comunidad de hermanas: Alicia, Zulema y Ana María.

A través de este aporte queremos proponer elementos para una mayor comprensión de la problemática de la violencia contra las mujeres, y para ello recurrimos al manual de asistencia en violencia de la Red de Mujeres de La Matanza, Buenos Aires:

“Caminante no hay camino…”, es un poema de Antonio Machado, esa frase nos abre la imaginación para dónde ir, qué hacer cuando la realidad duele, la necesidad lastima pero una/o debe continuar. Y sigue, “…y al mirar la vista atrás verás el camino que nunca volverás a andar…” Empezamos a trabajar la violencia desde una necesidad, necesidad de dar respuesta a las mujeres de los barrios que sufren violencia.

Consideramos que, cuando la comunidad se hace cargo de la realidad, la puede transformar. El trabajo comunitario también puede ser ético, profesional y de calidad. La violencia está donde menos pensamos, los saberes están en todas y todos, solo nos hace falta encontrarnos, escucharnos y descubrirnos para poder transformar nuestra realidad. Siempre que hablamos de violencia, hablamos de un daño causado a otra persona por acción u omisión, y que el mismo sea recurrente.

La violencia aparece cuando ha fracasado la comunicación. Se sostiene sobre relaciones asimétricas de poder. El poder no tiene palabras, la violencia es la forma de ejercer poder hacia la otra persona buscando dominarla, controlarla, atemorizarla, negándole la posibilidad de decidir libremente. La violencia es una conducta aprendida. Es proceso de socialización, desde el nacimiento y aún antes. Vamos vertebrando nuestra identidad como varones y mujeres, a partir de la diferenciación sexual, vamos construyendo nuestros modos de vincularnos con los y las demás. Incorporamos a través de las voces, los gestos y las actitudes de los y las que nos rodean, lo que es bueno o malo para cada una/o, lo que es aceptado o no, lo que es condenado o no, lo que podemos o no hacer.

De esta manera particular vamos incorporando límites, valores que son distribuidos entre los sexos de manera diferente e influirán enormemente en nuestras posibilidades personales y sociales. Muchas veces lo que se reparte también son privilegios.

¿DE QUÉ HABLAMOS, CUANDO HABLAMOS DE VIOLENCIA?

Los estereotipos de género atraviesan y cimientan nuestras subjetividades, la de varones como de mujeres, o sea que nuestros modos de ser, construidos con mandatos, aquello que nos han dicho de cómo debemos ser y hacer los varones y las mujeres, ej: “el hombre no llora”, “la mujer es para la casa”, la dulzura y la sensibilidad es para ellas, la agresión y la dureza es para ellos… Si transgredimos estos roles preestablecidos nos sentimos culpables y tememos despertar el desamor, el enojo o el juicio desvalorizante de los y las demás.

Así es que cuando se van entretejiendo los vínculos entre unas/os y otras/os, tanto en la familia como en la pareja, como en lo comunitario y social, estas representaciones se ponen en juego. Para poder hablar de equidad y de igualdad de oportunidades entre mujeres y varones, de realidades que no sostengan injusticias, maltratos y violencias, necesitamos deconstruir modos de pensar que hemos aprendido a naturalizar, sino la democracia no es posible ni en la casa ni en ningún lado.

Uno de los mitos que sustenta la violencia contra la mujer es que “es un problema doméstico, privado” y que “cada familia lo maneja como quiere y puede”. Hemos escuchado muchas veces decir que “los trapos se lavan en casa”, el silencio y la vergüenza es la mejor medicina para que la violencia goce de una excelente salud. Lo personal es político, lo que sucede en la casa suele reproducirse fuera del ámbito de lo doméstico.

Ejemplos de formas de sostener estas representaciones que estamos describiendo pueden ser algunos dichos que escuchamos popularmente, como: “porque te quiero te aporreo”, “me cela porque me quiere”, “lo que sucede es que es muy nervioso”, “su problema es el alcohol”, o “no me di cuenta y estaba cansado, pobre”…y podemos seguir agregando dichos según nuestra cultura.

Comprender la problemática de la violencia contra la mujer como una violación a los Derechos Humanos llevó décadas, esa “privatización” histórica del problema costó ver a las mujeres como sujetas de derecho.

La violencia contra las mujeres es un problema social complejo, por eso vemos necesario un trabajo articulado con otras instituciones y organizaciones sociales, esto nos llevará a la construcción de relaciones más justas y equitativas.

Es todo un desafío y un aprendizaje muy enriquecedor, trabajar en Redes, con personas que tienen otra manera de pensar, otro estilo de vida, otras creencias…En la medida que vamos transitando con ellas, percibimos su ser humanas, su preocupación por el maltrato y la violencia hacia las mujeres y su compromiso con el cuidado de la vida.

Comenzamos con muchas expectativas y estamos aprendiendo a escuchar, a trabajar con otras, a encontrarnos y compartir, reflexionar, seguir formándonos, dar nuestros aportes, desde nuestra experiencia y desde nuestro Carisma como hermanas de la Sagrada Familia.

Comunidad deIsidro Casanova- Buenos Aires

 ECOS  DE LA ASAMBLEA DE ARGENTINA

Querida Familia quiero compartir con ustedes algunos ecos de nuestra Asamblea de País; digo algunos porque no se llega a trasmitir la experiencia con la misma intensidad con la que se vivió.

Fueron días intensos, de reflexión, oración, de compartir juntas. Donde cada una con su originalidad daba color y vida a la asamblea. Rescato como una experiencia positiva la organización de la cocina por grupos. Es la primera vez que cocinamos nosotras mismas y realmente nos ayudó a conocernos un poco más. Fueron espacios de cooperación, de risas, de intercambiar dones; donde el trabajo se hacía liviano porque era compartido…como dice Santa Teresa “descubrimos a Dios presente entre los pucheros”.

Nos ayudaron también los espacios de reflexión y trabajos grupales, un poco más distendidos. La creatividad en los momentos de oración que nos regalaban las distintas comunidades. Fuimos creando un lindo clima fraterno, de escucha y acogida, disponibles para lo que hacía falta. Me sentí en familia, en casa, simplemente compartiendo la vida…

Fue muy oportuna la visita de Yuyi, el hermano de Tere, que nos compartió sobre la Historia del Chaco. Descubrimos una riqueza enorme que para muchas era desconocida, la vida de los pueblos originarios, de nuestros hermanos Aborígenes. Que a la luz de la N.V.C. tienen mucho que decirnos: necesitamos aprender a relacionarnos con respeto y veneración, como ellos lo hacían, con la madre tierra, con nuestros hijos, con todo lo creado.

Por eso es bueno hacer memoria, para recuperar nuestra identidad, aquello que nos da vida; nos hace potenciar la riqueza cultural que todas llevamos dentro e interesarnos por lo que han vivido nuestros antepasados.

Nos hace bien conocer nuestras raíces, conocer la historia de estas tierras Chaqueñas, de las cuales provienen hermanas nuestras y donde también las hermanas de la S.F.B. siguen dejando sus huellas…

Otro aspecto que siento que da impulso a nuestra vida Consagrada como miembros de la familia de P.B.N. es la preparación a la segunda fase del Congreso. Ayudó el trabajo previo de interiorización y reflexión que hicimos en comunidad, para poder trabajar más en profundidad en la asamblea.